（1）像莊子這樣的聰明人,能想像到至大無外,至小無內(nèi),感到個(gè)人在大動(dòng)蕩中的無奈,所以采取不合作的態(tài)度,退回到自己的內(nèi)心世界中去,有飯吃就得。

（2）宇宙至大無外,至小無內(nèi);禪覺“空空一點(diǎn),是為佛祖”。

（3）至大無外,謂之大一;至小無內(nèi),謂之小一。

（4）既有本體論的思考,也有認(rèn)識(shí)論的探討,更有方法論的總結(jié),至大無外的哲學(xué),一言以蔽之,正是認(rèn)識(shí)與改造世界的思維武器。

（5）因此,在中國(guó)古代哲學(xué)中,正是基于這一徹底的泛性主義宗旨,男女之性既“至大無外”地被推廣到整個(gè)宇宙,又“至小無內(nèi)”地被還原到每一個(gè)個(gè)人。

（6）在,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗,這樣一個(gè)“至大無外”的民族大義,就是可以超越左右之爭(zhēng)的明智之選,也是現(xiàn)實(shí)之途。