1、沒(méi)有歷史史詩(shī)的撼人心魄，沒(méi)有風(fēng)卷大海的驚波逆轉(zhuǎn)，母愛(ài)就象一場(chǎng)春雨，一首清歌，潤(rùn)物無(wú)聲，綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)。

2、桂花，燦爛的金色，鮮艷的金色，快樂(lè)的金色，如詩(shī)的金色，美妙的金色，潔凈的金色，奪目的金色，神秘的金色，絢爛的金色，恬靜的金色，柔和的金色，無(wú)微不至的金色，賞心悅目的金色，人見(jiàn)人愛(ài)的金色。

3、節(jié)奏這是詩(shī)的基本的力量，基本動(dòng)力。馬雅可夫斯基

4、這句詩(shī)的意思是只有站得高才能看得遠(yuǎn)。

5、他掌握了寫(xiě)詩(shī)的技巧。

6、在科學(xué)思維中常常伴著詩(shī)的因素，真正的科學(xué)和真正的音樂(lè)要求同樣的想象過(guò)程。愛(ài)因斯坦

7、生命的絕唱來(lái)機(jī)只爭(zhēng)朝夕，如詩(shī)的年華更需惜時(shí)如金。

8、詩(shī)有意義是詩(shī)的不幸。錢(qián)鐘書(shū)

9、喪失人格的詩(shī)人比沒(méi)有詩(shī)才而硬要寫(xiě)詩(shī)的人更可鄙，更低劣，更有罪。雨果

10、詩(shī)的韻律不在字的抑揚(yáng)頓挫上，而在詩(shī)的情緒的抑揚(yáng)頓挫上，即在詩(shī)情的程度上。戴望舒

11、通過(guò)與詩(shī)的內(nèi)在聯(lián)系，音樂(lè)獲得了新生。

11、高考升學(xué)網(wǎng)(在線(xiàn)造句詞典)祝您造句快樂(lè),天天進(jìn)步!

12、一個(gè)人的年輕時(shí)代是詩(shī)的時(shí)代。

13、那首詩(shī)的發(fā)表,使他得以在文壇上初露頭角。

14、《詠柳》這首古詩(shī)的意境很深遠(yuǎn)。

15、有人說(shuō)宋詩(shī)的好處就在“做詩(shī)如說(shuō)話(huà)”,真是一語(yǔ)破的。

16、讀這首詩(shī)的時(shí)候，要從字里行間去體會(huì)它的含義。

17、李白醉后常有作詩(shī)的靈感，可謂妙筆生花。

18、只要我們跳出了鄙視晚唐詩(shī)風(fēng)的評(píng)價(jià)模式，那么刪去此詩(shī)的末二句，全詩(shī)在余音裊裊的柔櫓聲中戛然而止，而末二句所表達(dá)的悠然自得之意趣也已化作言外之意融入一片青綠山水之中，可謂極含蓄蘊(yùn)藉之能事。

19、一陣風(fēng)吹來(lái)，小草們?cè)陲L(fēng)中擺動(dòng)著，好似正在翩翩起舞，慶祝它們快要結(jié)束的一生。告別了秋天，它們來(lái)到了沉默的冬天。詩(shī)人白居易曾經(jīng)描寫(xiě)過(guò)草，那首詩(shī)的第二句：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。這正是描寫(xiě)草的詩(shī)句。

20、早上不打掃房間，家人會(huì)吃肚里一天的細(xì)菌……沒(méi)有歷史史詩(shī)的撼人心魄，沒(méi)有風(fēng)卷大海的驚波逆轉(zhuǎn)，母愛(ài)就象一場(chǎng)春雨，一首清歌，潤(rùn)物無(wú)聲，綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)。

21、校園是詩(shī)，校園是畫(huà)。校園是一條歷史長(zhǎng)河，校園是香山紅葉似火。這里是詩(shī)的海洋，這里是花的樂(lè)園，我們?cè)谶@里耕耘，我們?cè)谶@里收獲。

22、父愛(ài)似水，似水的柔和，似水的細(xì)膩，也有似水的那種浪花飛濺，海浪淘天的陽(yáng)剛。父愛(ài)，這如詩(shī)的愛(ài)之水?dāng)y著陽(yáng)光在我的生命之途上倘佯。

23、雨下整夜我的愛(ài)溢出就像雨水，窗臺(tái)蝴蝶像詩(shī)里紛飛的美麗章節(jié)。我接著寫(xiě)把永遠(yuǎn)愛(ài)你寫(xiě)進(jìn)詩(shī)的結(jié)尾，你是我唯一想要的了解。方文山

24、通過(guò)他的眼睛，我們看到了個(gè)別中蘊(yùn)含的普遍性，細(xì)微事物反映出的大問(wèn)題，一目了然之處包藏的玄機(jī)，以及紅塵俗事中詩(shī)的意境。

25、像詩(shī)是詞匯的和聲一樣，音樂(lè)是音符的和聲；像詩(shī)是散文和演說(shuō)的升華一樣，隱約是詩(shī)的升華。

26、人家捐沒(méi)捐款關(guān)你什么事啊，你就偷人家東西嘛，還要講大道理，還要用詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，你惡心不惡心，酸不酸啊，虛偽不虛偽�。�

27、朋友不是書(shū)，它比書(shū)更絢麗；朋友不是歌，它比歌更動(dòng)聽(tīng)；朋友應(yīng)該是詩(shī)有詩(shī)的飄逸；朋友應(yīng)該是夢(mèng)有夢(mèng)的美麗；朋友更應(yīng)該是那意味深長(zhǎng)的散文，寫(xiě)過(guò)昨天又期待未來(lái)。

28、大聲朗讀會(huì)讓你感覺(jué)怪怪的，但是當(dāng)你練一段時(shí)間后，體驗(yàn)到了詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏、韻腳和語(yǔ)音，那種感受真是非同一般。

29、黃庭堅(jiān)做詩(shī)既講法度規(guī)矩，又以擺脫前人藩籬，自創(chuàng)新體，自成一家為能事，所以他的創(chuàng)新，他的自成一家都是在法度范圍內(nèi)進(jìn)行的，他也以此教導(dǎo)年輕后輩，從而為宋詩(shī)的發(fā)展規(guī)范了一條有圖標(biāo)指示的路徑。

30、那時(shí)刻，誰(shuí)不為那些突出人物形象的擲地有聲的語(yǔ)句，誰(shuí)不被詩(shī)的藝術(shù)魅力所折服，誰(shuí)不為之動(dòng)情，充滿(mǎn)對(duì)木蘭敬佩之情？

31、仿佛笑著打棗的孩子里有我，品著菊花鍋?zhàn)訉?duì)詩(shī)的雅士里有我，慣看花開(kāi)花落一葉知秋的智者里有我。

32、朝鮮人寫(xiě)唐詩(shī)的水確實(shí)相當(dāng)高，日本人也能寫(xiě)，但日本人寫(xiě)的沒(méi)有韓國(guó)人純正，再往下的話(huà)越南人也能寫(xiě)，那基本上就是打油詩(shī)了。

33、第五章宋元明清，農(nóng)技詩(shī)與田園詩(shī)共峰峽宋元明清，是農(nóng)技詩(shī)產(chǎn)生、繁榮時(shí)期，農(nóng)技詩(shī)的產(chǎn)生，標(biāo)志著詩(shī)歌這種陽(yáng)春白雪形式與農(nóng)事這種下里巴人內(nèi)容的真正意義上的結(jié)合。

34、唐詩(shī)的簡(jiǎn)潔搞不懂。宋詞的細(xì)膩難弄清。漢賦的華麗學(xué)不會(huì)。元曲的精粹練不成。文采太低您別嫌棄。真心送福您就收聽(tīng)。

35、隨著年齡增長(zhǎng)，克理斯受此詩(shī)的激勵(lì)，孜孜不倦地辛勞，為要保護(hù)珍貴濕地及其鐘愛(ài)的野生動(dòng)物。

36、如果友情是首詩(shī)的話(huà)，這首詩(shī)的味道，會(huì)像一根香蕉。

37、通過(guò)實(shí)踐,她體會(huì)到了作詩(shī)的奧妙。

38、一個(gè)畫(huà)家要有很高的詩(shī)歌修養(yǎng)，才能達(dá)到畫(huà)中有詩(shī)的藝術(shù)境界。

39、迄今為止，新詩(shī)的成就與缺陷一言難盡。

40、這部史詩(shī)的主題是為讀者展現(xiàn)一幅原始部族的人民在智勇雙全的領(lǐng)袖指揮下戰(zhàn)天斗地，不向堅(jiān)固的自然環(huán)境低頭的畫(huà)面。

41、這些詩(shī)的氣派，比起今天奉節(jié)縣的民歌，都會(huì)黯然失色。

42、媽媽?zhuān)�今夜可曾看�?jiàn)月光偷偷溜進(jìn)我如詩(shī)的夢(mèng)中？爸爸，是你那根笨拙的手指，硌痛了我流淌在歲月中的笑聲？

43、雖然恒利是個(gè)詩(shī)人而非哲學(xué)家，卻用詩(shī)的形式一語(yǔ)道破了偉大的真理，并且以此自勵(lì)，詩(shī)中的哲學(xué)意味則留待繼往開(kāi)來(lái)的后人發(fā)揚(yáng)光大。

44、當(dāng)你恒常以詩(shī)的悲哀征服生命的悲哀，我試圖以文學(xué)的懸崖瓦解宿命的懸崖；當(dāng)我無(wú)法安慰你，或你不再能關(guān)懷我，請(qǐng)千萬(wàn)記住，在我們菲薄的流年里，曾有十二只白鷺鷥飛過(guò)秋天的湖泊。

45、我說(shuō)現(xiàn)在寫(xiě)詩(shī)的水怎么越來(lái)越臭呢，感情寫(xiě)得好的全去當(dāng)醫(yī)生了。

46、作者把我們引入了詩(shī)的藝術(shù)境界。

47、這首詩(shī)的意境已經(jīng)達(dá)到了景中有情，水融的地步。

48、自出機(jī)杼比喻心思、心意。比喻寫(xiě)文章、古詩(shī)的構(gòu)思和布局別出心裁、獨(dú)創(chuàng)新意。

49、第五章宋元明清，農(nóng)技詩(shī)與田園詩(shī)共峰峽宋元明清，是農(nóng)技詩(shī)產(chǎn)生、繁榮時(shí)期，農(nóng)技詩(shī)的產(chǎn)生，標(biāo)志著詩(shī)歌這種陽(yáng)春白雪形式與農(nóng)事這種下里巴人內(nèi)容的真正意義。

50、看了我的詩(shī)，你就了解我了嗎？我的詩(shī)都那樣憂(yōu)郁，我就是一個(gè)憂(yōu)郁的人了嗎？在快樂(lè)的時(shí)候，我是不寫(xiě)詩(shī)的，你永遠(yuǎn)不能知道我的快樂(lè)有多么瘋狂！

51、于是在這個(gè)人生中這如畫(huà)，如詩(shī)的季節(jié)里，我抱著對(duì)美好人生的憧憬，昂首向前。

52、只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬(wàn)丈紅塵已移到遠(yuǎn)處，寧?kù)o下來(lái)了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲，詩(shī)的意境出現(xiàn)了。

53、以服務(wù)于典禮而采制的詩(shī)，以對(duì)樂(lè)的感悟來(lái)評(píng)價(jià)詩(shī)的中國(guó)開(kāi)端之文論，加之對(duì)不朽之文的重視，中國(guó)文論往往極其珍惜筆墨，因此只言片語(yǔ)的品詩(shī)語(yǔ)言形成了中國(guó)文論的含糊感悟形態(tài)。

54、午后的風(fēng)聲怎么能被形容成一輪皎潔，花的顏色又怎么會(huì)帶著淡淡的離別，所謂憂(yōu)郁的空氣落筆后要怎么寫(xiě)，最后一直到你的微笑在我面前滿(mǎn)山遍野，親愛(ài)的我這才開(kāi)始對(duì)詩(shī)的語(yǔ)言有些了解。

55、張光飛：其實(shí)是根據(jù)我前夜的夢(mèng)寫(xiě)的！篇幅精短，本來(lái)想寫(xiě)成詩(shī)的省點(diǎn)筆墨，不知怎的，寫(xiě)成半文半白不今不古，沒(méi)頭沒(méi)尾的四不像文體。

56、來(lái)去匆匆，留下的是淡淡的足跡。來(lái)不及細(xì)數(shù)卻已落滿(mǎn)一地的相思，凋零一世的繁花。此后，該為誰(shuí)描摹如詩(shī)的人生畫(huà)卷；為誰(shuí)守候夜的闌珊。

57、如果生活本身是一首詩(shī)的話(huà)，通過(guò)我們別具匠心的設(shè)計(jì)，承載生活點(diǎn)滴的空間也將成為詩(shī)的化身。

58、他是他詩(shī)歌世界里永遠(yuǎn)的王子，用詩(shī)的長(zhǎng)劍，守護(hù)著性靈世界里永不褪色的寧?kù)o、悠遠(yuǎn)和純真。

59、當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子們雖然對(duì)此覺(jué)得厭煩和不可理喻，但絕大多數(shù)人還是小心謹(jǐn)慎，只敢腹誹，表面上還是畢恭畢敬，甚至還要完成一些官方指派的寫(xiě)頌詩(shī)的任務(wù)。

60、不知道是誰(shuí)發(fā)現(xiàn)詩(shī)的力量，可以驅(qū)逐愛(ài)情;我認(rèn)為詩(shī)是愛(ài)的糧食，美好堅(jiān)貞的愛(ài)之糧;但若是模糊的愛(ài)，糟糕的十四行詩(shī)會(huì)毀了它。

61、于是在這個(gè)人生中這如畫(huà)，如詩(shī)的季節(jié)里，我抱著對(duì)美好人生的，昂首向前。

62、徐志摩用"揮一揮衣袖，不帶走一片云彩"作結(jié)，真是畫(huà)龍點(diǎn)睛的道出了全詩(shī)的精神。

63、詩(shī)的內(nèi)容既然總是飽和著強(qiáng)烈的或者深厚的感情,這就要求它的形式便利于表現(xiàn)出一種反復(fù)回旋、一唱三嘆的抒情氣氛。

64、這句詩(shī)的意思是說(shuō)：用長(zhǎng)矛的矛頭淘米，用寶劍的劍尖拔火作飯，結(jié)果淘米籮和飯鍋的底都會(huì)被戳破的，這是危險(xiǎn)的事。

65、往往是詩(shī)的絆腳石。紀(jì)伯倫

66、文章最后論述了多恩詩(shī)歌綿延性的時(shí)代張力，即它與彼特拉克傳統(tǒng)詩(shī)的差異和對(duì)后世詩(shī)歌的影響。

67、雙句包括兩個(gè)相連的詩(shī)行的一種詩(shī)的單位，通常壓韻并具有同樣的格律，經(jīng)常組成一個(gè)完整的意思和句法單位。

68、人老了脈脈煙雨愁吟或牢騷多折損詩(shī)的活潑。林徽因

69、這首詩(shī)的頷聯(lián)有些不妥,我們要改一改.

70、一個(gè)人忙得連讀詩(shī)的時(shí)間都沒(méi)有，根本不是生活。雷蒙德·卡佛

71、現(xiàn)在還有快樂(lè)啊，悲哀啊，這種字眼，但這些都只是用鼻音唱出的贊美詩(shī)的疊句，（造 句網(wǎng)）實(shí)際上我們所信仰的還是庸而卑下的。

72、意象是中國(guó)古詩(shī)的重要元素，是中詩(shī)英譯中不可忽視的一個(gè)方面。

73、新詩(shī)的詩(shī)體重建，在無(wú)限多樣的詩(shī)體創(chuàng)造中，有兩個(gè)美學(xué)使命：規(guī)范自由詩(shī)和倡導(dǎo)格律詩(shī)。

74、那時(shí)我是在不懂得詩(shī)卻每天做著詩(shī)一般的事的年紀(jì)。如今似乎是懂得了詩(shī)的一部分，可卻沒(méi)有詩(shī)一般的勇敢。黃磊

75、這些詩(shī)的韻腳硬綁綁的,象兩人各把一條腿綁在一起參加三腿競(jìng)走那樣笨拙.

76、此帖，是蔡襄作詩(shī)上呈宋仁宗之作。在詩(shī)前是蔡襄向仁說(shuō)進(jìn)呈這首詩(shī)的原因。

77、將前人對(duì)朱彝尊的愛(ài)情詩(shī)詞的研究進(jìn)行了細(xì)致的梳理，指出研究朱彝尊的愛(ài)情詩(shī)的必要性。

78、在詩(shī)的品位上，一個(gè)人要能兼顧白居易與李賀，韓愈與李白，才算是通達(dá)而衡。余光中

79、相詩(shī)學(xué)是命運(yùn)相學(xué)以詩(shī)相人的發(fā)展產(chǎn)物，也是春秋賦詩(shī)言志、兩漢讖緯解詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)物。

80、永遠(yuǎn)不要讓呤詩(shī)的人彈五弦琴。

81、竹枝詞作為一種不同于體詩(shī)的詩(shī)歌體裁，在語(yǔ)言方面有其獨(dú)特的特點(diǎn)。

82、其次，探討唐浞詩(shī)的意蘊(yùn)：現(xiàn)實(shí)社會(huì)的苦索與理想人生的遐思。

83、本文主要是對(duì)魏晉時(shí)期贈(zèng)答詩(shī)進(jìn)行一些梳理，大致整理贈(zèng)答詩(shī)的發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，從中推測(cè)當(dāng)時(shí)文人之間的關(guān)系以及他們的友情世界。

84、以詩(shī)的悲哀，征服生命的悲哀。周夢(mèng)蝶

85、文章從宋詩(shī)接受韓詩(shī)的背景分析入手，展開(kāi)對(duì)這一學(xué)術(shù)課題的理論思考與研究。

86、歷來(lái)都認(rèn)為漢代的四言詩(shī)創(chuàng)作成就很低，本文從漢代四言詩(shī)的風(fēng)格特征以及四言詩(shī)與音樂(lè)的關(guān)系來(lái)闡述它的創(chuàng)新之處，以此證明它在詩(shī)歌史上的地位。

87、該詩(shī)的喜劇諷喻法是顯而易見(jiàn)的。

88、有美麗的詩(shī)的作者不明，如“古詩(shī)十九首”和“東南飛的孔雀”。

89、音樂(lè)通過(guò)與詩(shī)的藝術(shù),它可以使藝術(shù)得到更自由的發(fā)揮和更符合時(shí)代精神——更緊密的結(jié)合起來(lái)的革新藝術(shù)。李斯特

90、賴(lài)煌根據(jù)時(shí)下混雜相生、相互歧異的詩(shī)歌傳統(tǒng)，提出應(yīng)將現(xiàn)代漢詩(shī)的傳統(tǒng)問(wèn)題，放在其寄身的歷史語(yǔ)境中進(jìn)行評(píng)判。

91、文章仿詩(shī)的結(jié)構(gòu)，行文流暢。

92、自古以來(lái)，對(duì)月吟詩(shī)的有幾人？對(duì)星吟詩(shī)的又有幾人？眾人許愿盟志，對(duì)著的也是月亮，不是星星啊。葉迷

93、李白推動(dòng)了山水詩(shī)的發(fā)展，在中國(guó)山水文學(xué)史上占據(jù)著“奇峰突起，意境獨(dú)辟”的特殊地位。

94、如果說(shuō)愛(ài)是席慕容詩(shī)歌的主旨，那么美便是其詩(shī)的主要色彩。

95、要記住上帝眼中的傻瓜與人眼中的傻瓜是有很大區(qū)別的。一個(gè)對(duì)革新中的藝術(shù)形式或發(fā)展中的情緒、對(duì)拉丁詩(shī)的華麗或元音化了的希臘語(yǔ)的豐富音樂(lè)性、對(duì)托斯卡納的雕刻或伊麗莎白時(shí)代的歌曲一無(wú)所知的人，仍然可能充滿(mǎn)著最甜蜜的智慧。真正的傻瓜，如上帝所嘲弄、毀滅的那些人，是不了解自己的人。王爾德

96、第一次讀到英國(guó)桂冠詩(shī)人梅斯菲爾德這行詩(shī)的時(shí)候，我非常驚訝，他真正的寓意是什么呢？

97、一個(gè)愛(ài)詩(shī)的生活家。來(lái)自宇宙，生于地球。曾獲海內(nèi)外多項(xiàng)詩(shī)獎(jiǎng)。

98、本文從地域文化的角度對(duì)范成大的山川行旅詩(shī)歌進(jìn)行研究，主要探討此類(lèi)詩(shī)濃郁的地方風(fēng)味及以實(shí)錄寫(xiě)山川行旅詩(shī)的。

99、他以詩(shī)的成就最高，現(xiàn)存詩(shī)九十多首，絕大部分是五言詩(shī)。

100、我偏愛(ài)寫(xiě)詩(shī)的荒謬，勝過(guò)不寫(xiě)詩(shī)的荒謬。辛波斯卡

101、經(jīng)過(guò)幾年的努力(詩(shī)的造句 z aojv.)，收集逸詩(shī)的工作終于結(jié)束。

102、通過(guò)這段白話(huà)詩(shī)的描述,我們知道，現(xiàn)在法老的軍隊(duì)確實(shí)被淹沒(méi)在水中。

103、正是這些女性意象，傳達(dá)了戴望舒對(duì)生活、理想、愛(ài)情及生命的看法和價(jià)值觀(guān)念，使他在詩(shī)的審美中得以超俗和超越。

104、而艷詩(shī)的寫(xiě)作又賦予了狎妓生活以更多的詩(shī)意和風(fēng)流情調(diào)。

105、而思親盼歸、保家衛(wèi)國(guó)也成為后世征戍詩(shī)的共同主題。

106、第一次讀到英國(guó)桂冠詩(shī)人梅斯菲爾德著行詩(shī)的時(shí)候，我非常驚訝，它真正的寓意是什么呢？

107、布魯姆提出了關(guān)于詩(shī)的“六種修正比”，其中第一種“克里納門(mén)”即“真正的詩(shī)的誤讀或有意誤讀。

108、窗臺(tái)蝴蝶像詩(shī)里紛飛的美麗章節(jié)，我接著寫(xiě)把永遠(yuǎn)愛(ài)你寫(xiě)進(jìn)詩(shī)的結(jié)尾。周杰倫

109、今天我在學(xué)校里學(xué)了詩(shī)的三個(gè)詩(shī)節(jié).

110、臧克家對(duì)新詩(shī)的新格律體詩(shī)、半格律體詩(shī)和自由體詩(shī)的押韻進(jìn)行了探索，有些詩(shī)具有一定的格律美，節(jié)奏分明，聲韻和諧。

111、他尤其注意從謀篇、煉字、詩(shī)格等角度，揣摩、推尋唐人作詩(shī)的法度。

112、第四部分：范成大民俗詩(shī)的。

113、顯然，這幾類(lèi)便于攜帶的彈拔樂(lè)器與上述民族講唱敘事長(zhǎng)詩(shī)的誕生與繁榮有著極為密切的關(guān)系。

114、我真蠢……在我讀那首詩(shī)的時(shí)候我居然真的相信你是誠(chéng)心誠(chéng)意的！

115、本文從約翰。多恩艷情詩(shī)的語(yǔ)言張力和意象張力入手，分析了這兩種張力在文本內(nèi)部的構(gòu)建。

116、生命早在38億年前出現(xiàn)在地球上.但是在此20億年之后，才通過(guò)進(jìn)化產(chǎn)生了性，照這么說(shuō)，黃色打油詩(shī)的歷史就更加短的不值一提了。

117、現(xiàn)在在我們看到的兩冊(cè)書(shū)中彌爾頓,挖出并丟棄了所有史詩(shī)的傳統(tǒng)。

118、說(shuō)實(shí)話(huà)，我是很不喜歡現(xiàn)代詩(shī)的，現(xiàn)代詩(shī)人所謂一要掌握的技能就是回車(chē)。詩(shī)人轉(zhuǎn)念一想，馬上會(huì)說(shuō)，用偉大純真的現(xiàn)代史罵我就是糟蹋詩(shī)歌，那你也不能糟蹋別的文體啊，雖然你們寫(xiě)的是說(shuō)明書(shū)體。韓寒

119、但通過(guò)吳均詩(shī)與宮體詩(shī)的比較,使我們對(duì)吳均的艷情詩(shī)有了更深入的認(rèn)識(shí).

120、詠藥詩(shī)是古代詠物詩(shī)的一類(lèi)，它以描寫(xiě)藥物的形態(tài)、特性，吟詠中藥給人類(lèi)帶來(lái)的祛病健身、延年益壽的功用為主題。

121、陳孚體詩(shī)、古體詩(shī)的用韻，其體詩(shī)分為18部，與“水韻”大致相同，只是合并了“水韻”的若干韻部。

122、對(duì)比了二人樂(lè)府詩(shī)的不同之處，探討了張王樂(lè)府與元白樂(lè)府的區(qū)別。

123、宋代是六言詩(shī)的極盛時(shí)期，也是六言詩(shī)句法和技巧的新變期。

124、我一下子想不出哪一首詩(shī)的詩(shī)句是如此的美麗而有力。

125、一個(gè)寫(xiě)詩(shī)的人也應(yīng)該是一個(gè)在緩慢的成長(zhǎng)著的生命，需要從容的時(shí)間與空間，才能逐漸呈現(xiàn)出比較完整的面貌。我很慶幸，一直保持著閱讀與書(shū)寫(xiě)的愛(ài)好，詩(shī)，總是在帶引著我前行。席慕蓉

126、笑的是她惺松的鬈發(fā)，散亂的挨著她的耳朵。輕軟如同花影，癢癢的甜蜜涌進(jìn)了你的心窩。那是笑——詩(shī)的笑，畫(huà)的笑：云的留痕，浪的柔波。林徽因

127、玄言詩(shī)的界定是玄言詩(shī)研究中首要的問(wèn)題.

128、關(guān)心民瘼，關(guān)懷民生，關(guān)注人民的命運(yùn)，本是中國(guó)幾千年詩(shī)歌和五四以來(lái)新詩(shī)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

129、它以一種極富魅力的文化智慧，契入到中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)之中，消除了佛圣與世俗生活的界限，用直觀(guān)、生動(dòng)的形式宣喻其獨(dú)特的宗教教義，因而其偈頌、禪詩(shī)、語(yǔ)錄等，都極富詩(shī)的形象特征。

130、由于她的詩(shī)里有幾首似為情詩(shī)，我對(duì)她說(shuō)不妨去找個(gè)漂亮的小伙子好好談戀愛(ài)。那會(huì)使她全神貫注，把寫(xiě)詩(shī)的事兒拋到九霄云外的。塞弗爾特

131、受唐代邊境戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)不同認(rèn)識(shí)的影響，人們歷來(lái)對(duì)唐代邊塞詩(shī)的主題價(jià)值有不同的評(píng)論。

132、改進(jìn)后的地形標(biāo)準(zhǔn)地圖，大量使用的像素著色器，先進(jìn)的采用自然侵蝕數(shù)據(jù)的磚瓦系統(tǒng)，所有這些都意味著我們能夠感受到更加自然、更加史詩(shī)的戰(zhàn)斗。

133、這幾行詩(shī)是他那長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的序詩(shī).

134、他反對(duì)元明以來(lái)過(guò)分拘泥于詩(shī)法而產(chǎn)生的學(xué)杜流弊，主張通過(guò)妙悟和反復(fù)涵詠學(xué)習(xí)杜詩(shī)的精髓。

135、曹操的四言詩(shī)歌創(chuàng)作頗具，給四言詩(shī)的發(fā)展增添了許多亮色。

136、五絕的四種格式的仄具有二字音步、仄交錯(cuò)、粘對(duì)聯(lián)系、出仄對(duì)和音步重音等五條規(guī)律可尋，并可以根據(jù)這五條規(guī)律推導(dǎo)出格律詩(shī)的十六種格式。

137、和他們的體詩(shī)相比，竹枝詞在韻腳的使用上比較嚴(yán)格，但在仄和對(duì)仗上就比較自由，不受體詩(shī)的束縛。

138、總之，唐代愛(ài)情詩(shī)的主要精神是積極樂(lè)觀(guān)、感情充沛的。

139、文人通過(guò)詠史組詩(shī)的創(chuàng)作，流露出隱逸情結(jié)和對(duì)賢君能臣的期盼。

140、白詩(shī)的淺切易懂并非來(lái)自它的口語(yǔ)化或俗，而是由于它題旨清楚、合于書(shū)面語(yǔ)規(guī)范和言事真切。

141、是里爾克的詩(shī)的片斷我圍著古老的燈塔…

142、學(xué)人之詩(shī)的第二重內(nèi)涵可稱(chēng)之為“學(xué)之別體”，即學(xué)人之詩(shī)是作為其學(xué)術(shù)之一有機(jī)整體而存在的。

143、六朝以及唐代是游仙詩(shī)的發(fā)展期，就主題而言變化不大。

144、集體記憶的代言人在我的民間叫做“尼扒”，他們?cè)诂F(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯中被翻譯成“神漢”、“巫師”或者“祭司”。其實(shí)，他們只不過(guò)是史詩(shī)的傳唱者，他們是凝固的時(shí)間，活的詩(shī)典。

145、在詩(shī)歌的形式上，他大膽地運(yùn)用自由詩(shī)的形式。

146、這種感覺(jué)很難用文字描述，也無(wú)法用數(shù)字形容，是一種情感的漣漪在推衍，一種詩(shī)的云霓在閃現(xiàn)。

147、葉芝探索了這種感受，這里這是一種痛苦,一種暴力，表現(xiàn)為一系列隱喻的問(wèn)題，這是他寫(xiě)詩(shī)的一種手法。

148、意象主義詩(shī)歌原則幫助胡適詩(shī)學(xué)觀(guān)點(diǎn)的形成，啟動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代白話(huà)文、白話(huà)詩(shī)的革命。

149、同時(shí)由于玄言詩(shī)的大量亡佚,給后世的研究增加了很大的難度.

150、審美閱讀時(shí)靠讀者心靈與詩(shī)的語(yǔ)義編碼融合才能解悟。