學(xué)者古義：求學(xué)的人。今義：在學(xué)術(shù)上有所成就的人這句話出自韓愈的《師說》。文章闡說從師求學(xué)的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用。

師說古今異義

⒈古之(學(xué)者)必有師

古：求學(xué)的人

今：在學(xué)術(shù)上有所成就的人

⒉師者，(所以)傳道受業(yè)解惑也

古：用來……的

今：表示因果關(guān)系的連詞

⒊.吾(從而)師之

古：跟隨并且

今：表目的或結(jié)果，是連詞

⒋.(無)貴無賤

古：不論；不分

今：沒有

⒌.師(道)之不傳也久矣

古：風(fēng)氣

今：道理

⒍.(句讀)之不知

古：句子中間需要停頓的地方，讀dòu

今：看著文字發(fā)出聲音，讀dú

7.圣人無(常)師

古：永久的；固定的

今：常的

⒏.是故弟子(不必)不如師，師不必賢于弟子

古：不一定

今：用不著、不需要

⒐.年十七，好(古文)

古：秦漢的散文

今：“五?四”之前的文言文的統(tǒng)稱

⒑今之(眾人)

古：一般人，普通人

今：大多數(shù)人

⒒(小學(xué))而大遺

古：小的方面學(xué)習(xí)了

今：初級正規(guī)教育學(xué)校。

師說創(chuàng)作背景

《師說》大約是作者于貞元十七年至十八年（801―802），在京任國子監(jiān)四門博士時所作。貞元十七年（801），辭退徐州官職，閑居洛陽傳道授徒的作者，經(jīng)過兩次赴京調(diào)選，方于當(dāng)年十月授予國子監(jiān)四門博士之職。此時的作者決心借助國子監(jiān)這個臺來振興儒教、改革文壇，以實(shí)現(xiàn)其報國之志。

但來到國子監(jiān)上任后，卻發(fā)現(xiàn)科場黑暗，朝政腐敗，吏制弊端重重，致使不少學(xué)子對科舉入仕失去信心，因而放松學(xué)業(yè)；當(dāng)時的上層社會，看不起教書之人。在士大夫階層中存在著既不愿求師，又“羞于為師”的觀念，直接影響到國子監(jiān)的教學(xué)和管理。作者對此痛心疾首，借用回答李蟠的提問撰寫這篇文章，以澄清人們在“求師”和“為師”上的模糊認(rèn)識。