【語(yǔ)文試題點(diǎn)評(píng)】

2015上海高考語(yǔ)文卷評(píng)析：科學(xué)反映考生能力

　　上海高考語(yǔ)文試卷命題原則是：繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)，遵循語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，注重命題的準(zhǔn)確性和測(cè)量的科學(xué)性，體現(xiàn)二期課改理念，切實(shí)做到有利于高校選拔合格新生，有利于中學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，有利于語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際。
　　一、閱讀材料的選擇
　　文本材料在高度契合測(cè)量目標(biāo)的同時(shí)，保證材料的普適性，讓大多數(shù)學(xué)生在閱讀興趣、閱讀能力和閱讀心理上做到自然、公接受，同時(shí)材料選擇的多樣性，體現(xiàn)出個(gè)性化的閱讀需求，還能夠緊密貼考生現(xiàn)代生活，比如第一篇現(xiàn)代文《地圖與理論模型》是一篇典型的說(shuō)明文，其說(shuō)明對(duì)象是科學(xué)家研究世界所構(gòu)建的理論模型，說(shuō)明對(duì)象具有虛構(gòu)和理性的特點(diǎn)，不過(guò)作者通過(guò)地圖這一人人熟悉的“模型”來(lái)類(lèi)比說(shuō)明，虛構(gòu)變成具體，理性落于感性，達(dá)到了清晰明白、易人的說(shuō)明效果。這一文本有利于提高現(xiàn)代都市人的科技素養(yǎng)，與考生現(xiàn)在及將來(lái)的學(xué)習(xí)生活一致，也與高考“是為全國(guó)普通高等學(xué)校招生而進(jìn)行的選拔性考試”的考試性質(zhì)相一致。古詩(shī)文閱讀的選文注重文本測(cè)試的適切性，力避偏、難、怪，同時(shí)注重民族文化，體現(xiàn)核心價(jià)值，注重對(duì)傳統(tǒng)文化中美的挖掘。
　　二、閱讀試題的編制
　　高考作為選拔性考試，考試結(jié)果需要具有高信度，考試結(jié)果的解釋和使用應(yīng)該具有高效度，試題編制需要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，試題的題干指向和試題考查的能力需清晰明確。今年試題設(shè)計(jì)注重文體特征，落實(shí)整體閱讀，題干表述的答題要求有利于考生從提供的角度理解文本，將思維聚焦于具體的內(nèi)容和問(wèn)題，測(cè)量的目標(biāo)明晰，如試題：“作為說(shuō)明文，本文的語(yǔ)言除嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確外還有其他特點(diǎn)，請(qǐng)舉例分析。”在題干中點(diǎn)明本文“作為說(shuō)明文”的“嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確”的特點(diǎn)，既是從文體角度給考生提供切入點(diǎn)，同時(shí)是從語(yǔ)言特點(diǎn)角度給考生提供分析“其他特點(diǎn)”的起點(diǎn)和參照，考生面對(duì)這樣的試題不會(huì)無(wú)從下手，其答題在清晰、準(zhǔn)確的指示下，給出的答案更能確實(shí)反映考生在“分析文章寫(xiě)作上的特點(diǎn)”這一測(cè)量目標(biāo)上的能力，如果再通過(guò)準(zhǔn)確地評(píng)分，考生在這一能力上的表現(xiàn)就能以分?jǐn)?shù)的形式準(zhǔn)確呈現(xiàn)，考試目標(biāo)也能得以實(shí)現(xiàn)。
　　本次命題尤其注重對(duì)學(xué)生整體閱讀能力的考查，使閱讀的測(cè)試更加貼真實(shí)閱讀的實(shí)際需要和感受。文本二文學(xué)作品的閱讀，減少了一道試題，更加突出對(duì)敘事性文本整體閱讀的要求，設(shè)計(jì)的試題分別指向作品中的環(huán)境描寫(xiě)、人物形象的塑造、情節(jié)的變化等，正與敘事性文本的文體特征緊密相關(guān)。本試卷繼續(xù)編制評(píng)分量表，有利于閱卷的操作和評(píng)分的準(zhǔn)確。
　　三、作文試題的設(shè)計(jì)
　　上海高考語(yǔ)文卷的作文題目延續(xù)了年來(lái)已形成的注重思辨的風(fēng)格，也有新的特點(diǎn)。材料主體由兩個(gè)句子組成。第一句中的“堅(jiān)硬”和“柔軟”可以激發(fā)考生進(jìn)行豐富的聯(lián)想，對(duì)它們做出個(gè)性化的理解。第二句既沿襲了前幾年作文材料的思辨色彩，又有所不同。第一，“和諧的自我”對(duì)個(gè)性化的理解起到收斂、約束作用；第二，“如何對(duì)待它們”不局限于二元對(duì)立，具有更大的開(kāi)放性；第三，“如何對(duì)待”不僅關(guān)乎“知”，更關(guān)乎“行”，考生必須思考自己選取的方式、方法與“和諧的自我”之間具有怎樣的邏輯關(guān)系、是否具備可行性等問(wèn)題；第四，也是最重要的一點(diǎn)，“和諧的自我”不僅引導(dǎo)考生思考個(gè)人的修養(yǎng)，更引導(dǎo)考生意識(shí)到個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的關(guān)系在構(gòu)建自我意識(shí)這一過(guò)程中的重要性。
　　另外，本題貼考情，與考生的年齡和心理特點(diǎn)有很強(qiáng)的契合性。材料表述白淺，但其提示的思考內(nèi)涵豐富：一方面，它上承了傳統(tǒng)文化中剛?cè)嵯酀?jì)、反躬自律、知行合一等精神；另一方面，它順接了現(xiàn)代社會(huì)所必需的公民意識(shí)、公民責(zé)任�？忌�即將開(kāi)始他們的社會(huì)化過(guò)程，正處在樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，也處在文化身份認(rèn)同的關(guān)鍵時(shí)期。對(duì)考題的思考不僅能考查他們的作文水，而且還有利于他們的人格成長(zhǎng)和后繼學(xué)習(xí)。