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“燕子來時(shí)新社,梨花落后清明!鼻迕鞴(jié)至,春風(fēng)吐綠,人們紛紛回鄉(xiāng)掃墓祭祖,但一些地方攀比浪費(fèi)、低俗演出、亂埋亂葬等不文明祭掃的現(xiàn)象反彈,給人們?cè)鎏砹嗽S多額外負(fù)擔(dān),對(duì)生態(tài)環(huán)境和公序良俗造成了損害,還存在失火燒山等風(fēng)險(xiǎn)隱患。透視清明的節(jié)日意涵和當(dāng)前種種不文明祭掃行為的消極影響,提倡過一個(gè)綠色的清明節(jié)非常必要。
清明,是一個(gè)清凈、明靜、疏朗的節(jié)氣。西漢時(shí)期的《淮南子?天文訓(xùn)》中說:“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至!卑础稓q時(shí)百問》的說法:“萬物生長此時(shí),皆清潔而明凈。故謂之清明!苯(jīng)過萬物肅蕭的寒冬,春回大地,山林原野到處鵝黃柳綠,生機(jī)勃發(fā)。歷史上,清明節(jié)還是人們郊游、踏青、插柳的日子。清風(fēng)盈懷,明月在心,這是清明節(jié)氣的時(shí)序意涵,也是我們?cè)诖喝绽锛漓胂热藨?yīng)有的心態(tài)。今天,一些地方的人們互相攀比誰家祭掃的儀軌更隆重、冥幣冥物更豐厚,甚至還有“蘋果手機(jī)”“板電腦”“豪車別墅”等時(shí)髦祭品,在焚燒時(shí)火光飛舞、煙塵滾滾,嚴(yán)重偏離了清明節(jié)的原初內(nèi)涵。
不文明祭掃根源于一些陋,必須摒棄。厚葬并不能神通古人,但在不少地方,人們還是趨之若鶩,其根由是面子心理和跟風(fēng)心理作祟。在一些地方,老人去世后兒女必須將其風(fēng)光大葬,祭掃必須興師動(dòng)眾,非如此不足以顯示兒女的孝順。在這種陋影響下,人們只好跟風(fēng)祭掃,互相攀比之下,不文明祭掃的現(xiàn)象愈演愈烈。更有甚者,老人在世時(shí)推脫逃避贍養(yǎng)責(zé)任,老人去世后互相攀比大操大辦,這是對(duì)喪葬祭掃意義的根本顛倒和誤讀。
不文明祭掃是積弊陋,摒棄它的根本途徑是移風(fēng)易俗。當(dāng)前,我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨一場深刻的綠色轉(zhuǎn)型,人們的觀念和生活方式也應(yīng)該更綠色。清明祭掃,不妨選擇更加綠色、低碳、環(huán)保、文明的方式,如鮮花祭掃、植樹祭掃、撰文祭奠等,這些都是緬懷先人、寄托哀思的正確打開方式。對(duì)一些因客觀原因不能親至的祭掃者,網(wǎng)上祭掃、代客祭掃等新選擇也應(yīng)得到充分理解。慎終追遠(yuǎn),民德歸厚,清明節(jié)的倫理意義在于讓人們通過節(jié)日儀軌緬懷先人,思考生命本真,心存感恩敬畏,更好地向未來出發(fā)。
《朱子家訓(xùn)》說:“祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠!边@句格言告訴我們,祭祀的關(guān)鍵在于“誠”。只要心誠,哪怕人在天涯海角,祭祀的目的已然達(dá)致。反之,如果滿腦子私欲雜念,即便燒了一座金山,也不過是讓先人墓前多了些煙塵而已!
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