“孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕”……伴隨著60名小學(xué)生大聲誦讀孟子名言，中華母親節(jié)推進(jìn)大會(huì)暨紀(jì)念孟母孟子大典日在山東鄒城舉行。來(lái)自海內(nèi)外的千余名孟子后裔參加了紀(jì)念大典，尋根祭祖。

上午９時(shí)整，隨著一聲“啟扉”，孟廟欞星門(mén)緩緩打開(kāi)，參加紀(jì)念大典的全體人員正衣冠，表情肅穆，伴著現(xiàn)場(chǎng)演奏的鄒魯傳統(tǒng)禮樂(lè)，穿過(guò)參天古樹(shù)，沿著神道緩緩步入孟廟。

今年是孟子誕辰2387年，鄒城又是孟子故里，鄒城市委書(shū)記張勝明說(shuō)，孟母三遷擇鄰，斷機(jī)教子的故事傳頌千古。中華母親節(jié)推進(jìn)大會(huì)是為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，增加中華母親節(jié)的文化認(rèn)同感和精神歸屬感，讓母親節(jié)成為新民俗，深深植根于中華兒女心中。

此次紀(jì)念孟母孟子大典恢復(fù)使用“黃鐘大呂、金聲玉振”的宋代雅樂(lè)禮制，這在國(guó)內(nèi)外尚屬首次。鄒城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中心主任米懷志告訴記者，宋代祭孟雅樂(lè)是鄒城市非物資文化遺產(chǎn)中心聯(lián)合本地民間文化學(xué)者閱遍《鄒縣歷代縣志十種》、《孟府檔案》、《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》等大量書(shū)籍，最終挖掘整理出宋政和五年御制的祭孟雅樂(lè)，禮樂(lè)伴奏皆為現(xiàn)場(chǎng)演奏，形象地闡釋孟子中“禮之實(shí)，節(jié)文斯二者是也；樂(lè)之實(shí)，樂(lè)斯二者”等。

鄒城市詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)副主席董偉認(rèn)為，祭祀孟子絕不僅僅是孟氏族人祭祖的“家事”，而是中國(guó)人在文化上慎終追遠(yuǎn)的“國(guó)事”�！敖袢思漓朊献�，也應(yīng)該看作是對(duì)中國(guó)文化及其創(chuàng)造者們表達(dá)敬意的途徑和方式，雖然這敬意對(duì)不少人來(lái)說(shuō)已屬陌生疏離�！倍瓊フf(shuō)。

在紀(jì)念孟母孟子大典結(jié)束后，鄒城還舉行了《孟府檔案全編（后集）》出版發(fā)布儀式。該書(shū)共95卷，系統(tǒng)收錄自北宋封孟子為鄒國(guó)公、元代加贈(zèng)孟子為鄒國(guó)亞圣公以來(lái)，留傳下來(lái)的記載孟府各項(xiàng)活動(dòng)的檔案資料，是國(guó)內(nèi)僅存的孟氏宗族私家檔案和最原始真實(shí)的歷史遺存。

據(jù)了解，自2006年中華母親節(jié)促進(jìn)會(huì)成立大會(huì)暨第一次全體會(huì)議在鄒城舉辦以來(lái)，鄒城市已連續(xù)八年舉辦以弘揚(yáng)母親文化為主要內(nèi)容的系列文化活動(dòng)。為加速推進(jìn)“文化突圍”戰(zhàn)略，自今年4月起，圍繞孟子文化、鄒魯文化、孟母教子文化，相繼舉辦了《孟子文獻(xiàn)集成》首發(fā)式、孟子文獻(xiàn)學(xué)高端學(xué)術(shù)研討會(huì)、鄒魯文化城市座談會(huì)等活動(dòng)，著力挖掘鄒城深厚的歷史文化底蘊(yùn)，展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。 （記者 卻詠梅）